編輯點評:純過分仙俠手游
神話武林修仙是一款十分國風的古代仙俠風格大型手游,游戲讓喜歡古代中國風的玩家們體驗到傳統仙俠游戲的令人著迷的玩法和唯美的畫面,可以在這自由交換自己需要的修仙資源,各種時裝任由選擇,自己的個性由你自己裝扮把握。
游戲亮點
1.學習更多的戰斗技能,增強整體力量,讓我們更好地去仙境實踐;
2.繼續挑戰,完成所有任務,你可以獲得更多的戰斗勝利,并逐漸成為一名強大的競爭大師;
3.強大的修真世界,以更多的戰斗方式,加入強大的戰斗力量,通過完成派系的使命,我們就可以得到貢獻點。
游戲玩法推薦
多種副本可以去挑戰,海神殿的考驗,修羅之地的試煉等等都有著難度。
魂獸還會有一定的幾率掉落劍魂材料,每一個魂獸掉落的部位以及作用與效果都不相同。
華麗的技能特效看起來十分的強大,由你的專屬武器與劍魂所搭配出來最合適的技能。
擁有新穎的劇情故事,成為游戲中的主角一起加入戰斗,更加有意思。
游戲玩家評論
游戲里有非常方便的交易體系,可以讓我們得到更多的獎勵,去享受到更多挑戰。在這個強大的戰斗世界,我們將去加入到強大的門派中去,利用強大的戰斗勝利去開始冒險,面對更多的敵人。
山中洞穴為什么是修道成仙的最佳場所
回歸母體才能得“道”
逆宇宙之時序而成仙,返回與母體為一的原初狀態,是道教一以貫之的思想。這是一種認識和把握宇宙萬物的根本方法和目的,而且是得道成仙的理想和途徑。道家認為,萬物都是由道化生而來,只有復歸于道,與母體為一,才能獲得永恒。這個“母體”就是“道”,因為“道”是宇宙萬物的本體:“道生一,一生二,二生三,三生萬物!边@暗示著:要回歸于“道”,就要“知道”,從萬象紛紜的宇宙中把握它的本體。
道教的母體象征符號
回歸自然母體體現了人類文化的“戀母情結”,它處于悠久古老文明中,保存于的人類精神傳統中,“母!薄ⅰ白訉m”和“壺”常被用作其象征符號。中國文化也存在同樣遺留,在早期道教的地母崇拜中,大地就是母體,男女“合氣”術中,女子就是母體的象征,道教的壺、葫蘆、洞天、丹爐及其推重和尋覓的“寶地”,以及道教建筑……都是母體的象征符號。這些象征符號發揮作用的方式雖各有不同,但都是使人回歸與道同體的路徑。修道者研究天地之學,目的就是要把握天門地戶開闔之機,以期飛升天門金闕,得道成仙。
土地會對人類施加報復
《太平經》賦予土地一種擬人化的情感,將“良善土”當做有善心的人,惡地則比作壞惡之人。良善之土雖受害見冤,雖然能強忍著,可心里卻不能忘記傷害,以后仍會反害于對其施加傷害的人;惡地則不能忍受傷害,立刻就會報復于人。把土地人格化為一個有情感、有善惡、行報復的形象,并賦予它一種強大的對抗力量,目的是在于威懾世人,限制人們對土地的濫用或“虐待”行為。
信仰地母 不修居舍
《太平經》譴責人們深鑿土地以興室宇,視之為傷害大地母親的惡行,它認為上古之人依就山谷,居于巖穴,飲于流水,就是為了不傷害地母,避免遭殃,因此很少得病而能長壽;诘啬感叛,修道者選擇山居,不修居舍以免傷害大地母體。不起土,不修室宇。
“道”等同于自然
老子認為,修道就意味著人當同于地,地當同于天,天當同于道,而道則同于自然。這就在“人”→“地”→“天”→“道”之間構成一種張力關系,人要達到回歸于道的自然狀態,無疑要經歷一個漫長的過程。對于修道者來說,這是一種長期難以解除的張力。居于洞穴,就意味著回歸母體,就意味著可以成為真人。
尋山中洞室 御炁修真
修道者尋覓的往往是可以用作“仙館”的天然洞穴,在洞室中專心修煉,以期成真。史籍和道經記載顯示,原始道教的諸多宗教活動,包括修煉、科儀和傳經活動,往往在山穴里進行。為追求神仙理想而遁世,進行禁欲苦修,是許多虔誠的原始道教徒所踐行的生活方式。穴居野處,棲息山林,遁世修仙。
所謂“洞天” 實即“通天”
修道者向往山中洞室,不僅因為要依道誡嚴格控制肉體的欲望,而且受到天人感應和“地母”信仰的共同作用,因此形成了“山崇拜”!岸础币鉃椤巴ā保饧茨苁固斓厝苏橛跇O端通達的美好狀態。山崇高有靈,里面居住著神仙,“洞天”、“福地”,都是可以通達天神的地方。所謂“洞天”,實即“通天”,被視為道教天堂。
效仿神仙 選擇入山修道
洞”,不只是一個出口較封閉的巖洞或地洞,可以作為一個暫時的棲身之地;并且還是一種“通道”,一種“轉變”。并不是洞中的陰暗引人注目,而恰恰是白天的太陽照耀在它的尾部,昭示著一個新的天地。道教許多神仙便居神山,這些神山之中多有得道之所,這樣就更刺激了修道者們入山修道、尋求秘笈寶典的迫切之情。
在洞穴建立一方天地
隱士們委身于山中洞穴,建立棲身之所,設置福地,在盆狀的地方盤繞起迷宮。這些洞穴隱藏起寶貴的生命、秘經和具有保護作用的道符;它們之間緊密相連,以至于人們可以經由地下通道,從一個洞天走到另一個洞天。它們是一個個的小世界,很難通過它們那狹小而被隱藏起來的進出口。
信道者增多 催生宮觀出現
神秘的山間洞室被認為具有通天的功能,身居其中,就意味著回到與天地父母一體的狀態。當時道教信仰者偏愛山中洞室,是為了尋覓適合進行修煉的天然“仙館”,在與天地相通的洞室修道成真。后來隨著道教進一步走向社會生活,以及信仰者的增多、尤其是具有較高社會政治地位的信仰者的日趨增加,山中洞室已無法滿足人們修道和參與其各類宗教活動的需要,從而推動了作為洞室替代物的宮觀建筑的出現。
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