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編輯點評：以未來世界為背景，具有賽博朋克的風格！

惡托邦UTOPIA是一款卡牌策略類型的游戲，在游戲當中我們能夠看到很多賽博朋克的內容，這個游戲的故事發生在虛擬的未來世界當中，回合制和卡牌的戰斗元素讓玩家在游戲當中以策略來決定游戲的勝利，喜歡的話就快來下載這款惡托邦UTOPIA！

噩托邦UTOPIA最新版

游戲特色

1、采用了魔幻的游戲引擎打造的手機游戲神作，完美融入了復古暗黑游戲風格。

2、玩家在這里扮演的是基因獵人，充滿十足的未來科技感，極致的流暢操作手感。

3、在異次元的暗黑世界開啟充滿懸疑味道的冒險旅程，不斷的探索進入全新的世界。

游戲特色

探索世界的真相

超級AI【先知】在隱藏什么？量子計算機【銀河】還有什么秘密？最強大的網路病毒【天啟】是如何產生的？【追隨者】、【流浪者】、【破壞者】誰掌握著真理？【自由聯盟】、【貝爾商會】、【黑三生物】與【暗域】等組織又在謀劃著什么陰謀？世界的「真相」是否藏著不為人知的謊言？

培養致命的殺手

在《噩托邦Utopia》最不缺少的便是擅長刺殺、槍械、搏擊、爆破等手段的致命殺手。招募他們成立自己的【獵殺小隊】吧。盡你所能對他們進行訓練培養、升級進階、基因改造。給他們穿上裝備提升戰斗力。你將要面對的敵人比你想像中的要強大。

經營街區的產業

「自由港」是《噩托邦Utopia》中重要的經濟和資源產出地。商鋪不同產出的資源也各不相同。守衛商鋪需要獵手坐鎮，搶奪他人商鋪也需要擊敗對方坐鎮的獵手。擁有強大的獵手是保護自己產業的前提。你可以選擇集中力量守護經營某個自己最需要的產業，也可在實力強大后席卷整個自由港。

抵御病毒的入侵

在《噩托邦Utopia》中除了要面對來自不同勢力的敵人，還要時刻小心，突然入侵的「網路病毒」，他們會突然出現在「網路鏈接」中又會在一定的時間內消失，因此當偶遇網路病毒時不要猶豫以最快的速度消滅他們。

游戲玩法

神秘的與歐系世界，俯視的游戲視角，超炫刺激的戰斗，炫酷的電刀戰斗各種對手，特效滿屏有種震撼的視覺享受；

探索開放的世界，跟各種邪惡的力量進行戰斗PK，多種角色自由熟悉感受，還有各種炫酷的戰場競技感受酣暢淋漓的戰斗快感。

“烏托邦”和“反烏托邦”，別再傻傻分不清楚

這么火的劇講的是什么？

故事設定在未來社會，環境受到嚴重污染和破壞，人類難以繁殖下一代，恐慌四處蔓延。女性被剝奪一切社會地位和權利，禁止工作、閱讀，成為國家統一分配使用的公共資源。下等男性公民不能自由婚戀，也分不到女人，多為司機、保安等服務職業。只有位高權重的男人，才有配偶，他們的妻子統一身著綠色服飾。

喪失生育能力的女人，通常只能當仆人和教化姑姑的角色，而仍具有生育能力的女人，則被叫做使女。

很多影迷看完后，將其視作反烏托邦科幻題材，但原著作者阿特伍德卻并不這么認為，在她看來，這部反烏托邦作品的創作靈感都來源于現實：奴隸交易、集體處決、禁奢法令、焚書運動和阿根廷將軍偷盜幼童等事件。

那么，究竟什么是烏托邦？什么又是反烏托邦？今天我們就來好好聊聊！

通俗地講，烏托邦常常被理解為一個理想的國度，那里的一切都很美好。而與烏托邦相對的便是反烏托邦了，多指充滿丑惡與不幸之地，就像《使女的故事》中的被虛構出來的Gilead國。

這種社會表面上充滿和平，但內在卻充斥著無法控制的各種弊病，如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫害等，刻畫出一個令人絕望的未來。人類的精神在高度發達的技術社會并沒有真正的自由。

當然，你也可以將"反烏托邦"看作一種文學，尤其是科幻文學中的一種文學體裁和流派。其中，像英國赫胥黎的著作《美麗新世界》，英國喬治·奧威爾的《動物莊園》和《一九八四》，俄國扎米亞京的《我們》，都是大家比較熟悉的反烏托邦代表作。

是誰提出了烏托邦？"烏托邦"是一個怎樣的世界？

首先，使用烏托邦一詞的人是托馬斯·莫爾爵士，他在路德的《九十五條論綱》發表的一年前寫作并發表了他那本名作。他根據希臘文中意為"不存在的地方"的詞根創造了這個詞。從此，在所有的語言里，這個詞都用來指理想的境界。

《烏托邦》是一本地地道道的文藝復興作品。很快就有4個不同的版本出現在各個城市中。但是，該書探險家兼敘述人出場并描述他發現的新島嶼的第一部分對英國社會和經濟的罪惡作了毫不留情的揭露，所以直到作者去世15年之后，即作品完成的40年后，才被允許在英國出版。

空想社會主義創始人托馬斯·莫爾在他的成名作《烏托邦》中虛構出了一個完美國家，在那里財產是共有的，人民之間不存在階級，按需分配，官吏都由民眾選舉，私有制是最大的惡，是萬惡之源。

在莫爾看來："富人策劃"欺負窮人的現象到處可見，因此把國家稱作理想國是荒唐的（這種論調我們最近也聽到過）。這一論點來自美好社會應該共同擁有財產的理論。

莫爾主張一夫一妻制，但是同康帕內拉和培根一樣，他把婚姻看作是對國家有經濟意義的一個問題。他看到，在英國為了養羊圈圍耕地的做法造成了災難性的后果，地主越來越富，而佃戶則無家可歸。他開始懷疑人口過剩的理論。在一個死亡率很高的時代，大家庭是一種福氣，孩子小的時候可以幫著干活，長大以后可以贍養年老的父母。

在《烏托邦》一書中，一個家庭平均人口是20人，這還算是少的，因為家庭里還包括用人、學徒，而且是三代同堂。按這樣來算，54個城市的總人口達到550萬，比英國16世紀的總人口多出100萬。既然貿易-羊毛的貿易-無可避免，于是莫爾提出由國家來管理一切商務，以保證對各個階層一視同仁。

至于婚姻方面，烏托邦人士大多認為這婚姻是制造成痛苦的束縛。為了提高婚姻的吸引力，莫爾建議在由長者安排，并有他們在場的情況下，讓新郎和新娘非常嚴肅地裸裎相見。

一個世紀以后，培根讀了《烏托邦》之后，認為這種做法是殘酷的，特別是在"以這么親密的形式相見"之后，一方可能會拒絕的時候。既然這個辦法的唯一目的是發現是否有疾病或生理缺陷，培根建議雙方各派一個朋友觀看另一方在游泳池里裸體游泳。而康帕內拉不放心讓這些身負種族繁衍重任的人完全自由選擇。他們必須身體健康，但他也預測了一些困難，比如一對年輕人墮入情網怎么辦？當然他們可以自由地見面和交談，但不能超出這個范圍。美麗的女子人人喜歡，但這類女子供不應求，這個問題怎么解決呢？

在這種情況下，就必須搞高尚的欺騙，以防止失望和嫉妒。可話說回來，太陽城里沒有難看的人。這些是新體制創造者所面臨的錯綜復雜的問題。至于對婚姻是否感到滿意，雙方只能碰運氣了。離婚只能是萬不得已的事。批準離婚前，法官應作長時間的調查，婚外情是要求離婚的有力理由；如果發生婚外情，莫爾體諒地補充道，這說明雙方十分不般配。

另外，烏托邦主義者喜歡用華麗的詞匯來描繪烏托邦的住房、廟宇、服飾和家庭習俗，同樣也津津樂道地夸耀他們的人民有多么健康，多么俊美，多么友善，又多么通情達理。例如，他們做事勤快，忠心耿耿，因為他們懂得如果工作懶散，大家共有的存貨便會減少，個人的所得也相應減少。但是，蘇聯的經驗證明這種復雜的推理常常是不現實的。

烏托邦的錯誤

烏托邦主義者的錯誤在于，他們以為，只要世道公平，人們就一定會通情達理；這些深明事理的人能保證任何體制都能順暢運行。人們通常認為烏托邦是不切實際的夢想，這其實是一種錯覺。

烏托邦的作家任愿望和幻想盡情馳騁，設想出了一些確實行得通的體制。現代的福利方案和"社會保障"制度就是烏托邦的縮影。官僚機構執行這個制度時所用的方針，使我們聯想到烏托邦作者為了產生真實的效果而不厭其煩地描述的各種細節。為了確保人人滿意，20世紀不僅通過制定法律，而且還不斷提出這方面非官方的建議，為人民提供健康、生計、教育和公平；這正是對于烏托邦中心思想的實施。

烏托邦的思想與向病人和窮人施舍這種歷來的做法正好相反，它幾百年來一直激勵著人們向上。至于現代社會是因為它而變得更加幸福，還是由于被它那些不能完全達到目的的規則束縛而不滿，這是一個無法回答的問題。能對不同時代幸福程度進行比較的測量器尚未發明出來。

烏托邦的遺產可總結為五點。第一，社會平等比等級制度更加人道。第二，不勞者不得食，榮譽也要靠自己爭取。第三，統治者應該由人民選出，這樣人民才會心甘情愿地服從。第四，結婚、離婚應酌情辦理，婚外情并非唯一的解除婚姻的理由。第五，現行秩序并非上帝所定，不能改變，亦非因原罪而注定罪惡。清醒的思維和堅強的意志能改善人類的命運。

跟烏托邦文學一樣，盧梭、歐文、傅立葉和馬克思等人滿懷激情地相信，人類是可以漸臻完美的，只要有適當的社會組織形式，完美是能夠實現的。但他們同樣也深信，用小說來描述美好社會的時代已經過去，尤其是在工業革命之后，這種信念更加強烈。

以《銀翼殺手》《V字仇殺隊》《黑客帝國》為代表的電影作品不也都在樂此不疲地為我們描繪一個灰暗的未來世界嗎？前不久剛剛上映的大片《頭號玩家》開頭也頗似一個標準的反烏托邦電影：2045年，全球污染嚴重，生活資源匱乏，人類別無出路，只能在一個叫做"綠洲"的虛擬VR游戲里獲得一些解脫。

因此，今天我們的身邊總不乏這樣的一群人，他們堅信烏托邦已經"終結"！現代人所需要的是完善的社會科學，而不是文學幻想。那么你呢，心里的烏托邦如今還在嗎？