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詩詞之美App3.0.7 正式版

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時間：2023-11-26 09:24

星級：

語言：中文

環境：Android

版本：3.0.7 正式版

類別：國產軟件/ 免費軟件

官網：http://xcz.im

廠商：北京西窗文化傳媒有限公司

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相關資訊

詩詞的美表現在哪里詩詞之美體現在哪些方面

中國古詩之美，首先體現在內容之美。翻閱古詩名篇佳作，我們可以隨處感受詩中蘊含的德操之美，情感之美，哲理之美，心態之美�！霸傅么松黹L報國，何須生入玉門關”(戴淑倫《塞上曲》)，直抒報國之志;“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”(于謙《石灰吟》)，表明清廉之心;“本是同根生，相煎何太急”(曹植《七步詩》)，曲敘兄弟之情;“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”(王維《送元二使安西》)，婉述朋友之誼;“疾風知勁草，板蕩識誠臣”(唐太宗《贈蕭瑀》)，“欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙《登鸛鵲樓》)，蘊含人生之理;“采菊東籬下，悠然見南山”(陶淵明《飲酒》其五)，表露悠然自得的心態……

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《鵲踏枝》)

解析:

第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而也只有他能爬上高樓，

居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，

不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。

這是能取得成功的基礎。這一境界是立志、是下決心，

有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

如意境之美

中國古典詩詞的意境所呈現出來那種美的形態,是反復的,是多方面的,它是以多種形態呈現在我們面前的.就是說,大家讀詩,體會意境美是不一樣的,不是說意境美就是一種意境或者那種美的感受就是一種感受,不是這樣的,其實意境美是非常豐富的,我把它概括為八個方面.第一種意境叫“雄奇闊大”；第二種叫“曠放開朗”；第三種叫“蒼涼悲壯”；第四種叫“深邃沉郁”.這四種類型有個共同點,就是表現了一種“陽剛之美”.此外還有四種,第一種叫做“濃艷瑰麗”；第二種叫做“淡泊靜謐”；第三種叫做“清新素雅”；第四種叫做“凄冷寒涼”.這四種大體上集中表現了一個共同點,那就是“陰柔之美”.所以詩歌這種意境美,給我們的感受,無非是“陽剛美”,無非是“陰柔美”.那么“陽剛美”一種類型就是“雄奇闊大”的意境,這種意境的詩詞往往在寫景的時候,雄奇壯美,氣勢雄渾,抒情則奔騰震蕩,磅礴千鈞,語言方面它往往是渲染夸張,驚心破膽.第二種叫做“曠放開朗”,這種意境一般特征是這樣的,寫景往往是脫塵拔俗,虛實相生,抒情的時候往往是曠大開朗,舒緩綿長,在語言方面一般就是健朗明快,奇譎俊逸.第三種叫做“蒼涼悲壯”,這種意境美一般的特征是,在寫景色方面,往往是蒼茫闊遠,峭拔蕭疏,抒情方面往往是豪縱雄健,慷慨悲涼,在語言方面往往是古樸遒勁,剛正慘烈.第四種就是“深邃沉郁”,這類詩詞,它一般的特點是,內容上深蓄積厚,感情深沉,曲回郁結,在語言上往往是不事雕琢,絕少夸張,長于以情事動人.

古詩詞中的色彩美體現在哪些方面

體現顏色的詞一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，要抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏。例：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感�；蜃プ∧鼙憩F鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！� 紅與綠道出了蔣捷感嘆時光匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來誰染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。

詩歌美在哪里

詩歌之美在于語言美、聲律美、意境美。

生動形象是一切文學語言所共有的特點。人類的語言有兩大類型，一類是描寫性的摹狀語言，即形象語言；另一類是推證性的邏輯語言，即抽象語言。文學藝術語言的基本形式是摹狀語言，而科學理論語言的基本形式是邏輯語言。

詩歌語言是典型的摹狀語言。判斷抽象語言的尺度是語法和邏輯，而判斷形象語言的尺度則是生動和優美。為了達到生動和優美，詩歌語言可以破壞語法，也可以不遵守邏輯。例如：“要問相思，天涯猶自短”，以有形之“天涯”喻無形之“相思”，不合邏輯，卻是一句好詩。所以理智感太強的人，不能做詩，也不能理解詩。

詩歌語言的另一個特點是聲律美。聞一多說：“聲律是詩之花朵。”詩歌本質就是一種具有音樂美的藝術語言。王國維說：“一切之美，皆形式之美也。就美之自身言之，則一切優美，皆存在于形式之對稱、變化之調和中。”何新認為：“新詩革命不成功的根本原因，就是由于現代新體詩拋棄了兩千年中國古典詩歌的最寶貴的成果——詩歌修辭和音律聲韻的藝術美。在新詩中，至今未能形成優美的藝術表現形式，許多詩完全倒退為原始時代那種信口而發、毫無形式的所謂‘自由體’�！薄敖^對的自由就是不自由，絕對無形式的詩也正意味著根本沒有詩。因此，新體詩的創新，還是要從研究現代語言的聲韻和修辭規律入手�！�

對于一首好詩，如果說形象是肉體，那么命意就是靈魂。沒有靈魂的肉體即使美麗，也只是一具無生命的石膏模特兒。一般地說，命意在詩中隱含得愈深邃，詩的意境就愈深，因而愈耐人尋味。