編輯點評:新出地視頻神器
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梁家輝,楊千嬅,餃子
八月立秋,淡泊清涼,小編在此要給大家安利一部經(jīng)典老片子(內(nèi)容慘烈,膽小者誤入)---《餃子》
餃子本就是中國的傳統(tǒng)美食,象征溫婉團圓,可這部片子卻是打的是商業(yè)驚悚電影的旗號,冷眼閱盡世事,放一份港人說不清也道不盡的后九七情意結(jié),嘆息逝水流年,春華不再。
零四年的老片子,加之巨大的演員陣容,更是名極一時, 這部電影展現(xiàn)出的人性相殘之惡,可謂登峰造極:富商風(fēng)流成性導(dǎo)致家庭分崩離析,妻子為挽回婚姻不得不采取極端手段回春養(yǎng)顏并承受惡果;情婦以胎兒為籌碼,為金錢竟可以毫無母性地犧牲掉腹中已經(jīng)成形的孩子;女中學(xué)生被父親奸污懷上身孕,在愚蒙的母親的安排下,死于非法流產(chǎn),母親傷心欲絕,手刃親夫;渴望留駐青春的婦人心安理得地制造和享受人肉餃子,冷酷無情地用錢財鼓動他人墮胎。在這個惡的世界里,每個人都是犧牲品,又都是吃人者,魯迅《狂人日記》中絕望的圖景通過影像得到再生,只不過,這回陳果為封建主義的愚蒙還補充上了資本主義的原罪,并借助佛家的思想和表達方式向急功就利的當前社會提出了他的指責:吃的時候,真的是可以不問前因,只想后果嗎?
后九七時代,港人揮之不去的,是一份對曾經(jīng)繁華的緬懷以及對未來方向的迷惘。近年來,經(jīng)濟上的衰退、SARS造就的災(zāi)難,乃至張國榮的自殺、梅艷芳的病故,更令一些人生出“恐怕這璀璨都市光輝到此”的惶然。由是,懷舊成為主流。
懷舊,就是認為過去比現(xiàn)在好,而未來亦比現(xiàn)在糟糕;懷舊,就是對青春的憑吊,對韶華逝去的哀悼;懷舊,是只問前因,不及后果的。
對于電影中其他那些脆弱的角色而言,媚姨是自我命運的主宰者,也是他人命運的司控者,同時又是堆集著一些特殊符號的象征物:看著顧客吃完餃子后,媚姨總會唱些革命老歌給對方聽,其中唱給陳太聽的,是“洪湖水,浪打浪”;她的房間墻壁上貼著自己當年的一些照片,其中包括英姿勃勃的文革留影;她是婦科圣手,實則也是保證計劃生育政策執(zhí)行的專家級標兵;她對左右分得相當清楚,顧客上門,吃餃子的時候,是一定要坐在左邊的椅子上的,否則她會立刻糾正過來。陳太為了恢復(fù)青春找到了媚姨。青春的恢復(fù),意味著性吸引力的保持。性的目的,則是生殖。陳太一直沒能夠懷上丈夫的孩子,“不知是什么原因”。
問題顯然不是出在丈夫身上,因為丈夫的情人能夠懷孕。循著這個似乎已經(jīng)扯得離了題的思路,我們發(fā)現(xiàn),《餃子》同時還是一則“生殖”寓言:婦產(chǎn)科醫(yī)生,失去生殖能力的女人,人流,胎盤和胎兒,快要孵出小雞的雞蛋,亂倫的苦果,妻妾的爭寵。媚姨對陳太幫助的實質(zhì),不是性,不是地位,而是生殖。這幫助以失敗告終。 生殖,就是新生,新一輪生命的開始。對女人而言,也許只有生產(chǎn)下自己的孩子,才能安慰她失去的青春年華,獲得現(xiàn)在的滿足感,直面未來的衰老。
最妙的是導(dǎo)演陳果刻意對兩個女人進行了身份設(shè)定,強硬地讓《餃子》延續(xù)他在《去年煙花特別多》里的情緒。陳太,香港人,富商的妻子,資本的附屬物,青春時美好活潑,而今正在不可避免地衰老,糾纏于自我不可開解的心結(jié);媚姨,大陸著名婦產(chǎn)科醫(yī)師,當年為了成為港人,嫁給了一位沒文化的香港廚師,待拿到港籍后很快就離了婚,之后一人生活,游走在香港和大陸之間販運大陸醫(yī)院做人流手術(shù)打掉的胎兒,以此下餡,炮制使人青春不老的餃子。
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