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編輯點評：

清新茶味茶文化PPT模板是一款為茶文化宣傳設(shè)計的模板，茶文化在我國歷史發(fā)展悠久，飲茶是一種很普遍的飲食方式，泡茶也是大有學(xué)問，這款ppt有助于宣傳茶文化。

清新茶味茶文化PPT模板

茶文化的發(fā)展

1、三國以前的茶文化啟蒙

很多書籍把茶的發(fā)現(xiàn)時間定為公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。

2、晉代、南北朝茶文化的萌芽

隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會作用。

3、唐代茶文化的形成

780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān)，因茶有提神益思，生津止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周圍植茶樹，制定茶禮、設(shè)茶堂、選茶頭，專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。

4、宋代茶文化的興盛

宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國外使節(jié)。至于下層社會，茶文化更是生機(jī)活潑，有人遷徒，鄰里要"獻(xiàn)茶"、有客來，要敬"元寶茶"，定婚時要："下茶"結(jié)婚時要"定茶"，同房時要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點的一系列變化。

5、明、清茶文化的普及

此時已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。

6、現(xiàn)代茶文化的發(fā)展

新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500四噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。

茶文化的人生價值觀

1、協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系-------“和”

茶道中的“和”包括和諧、和美、平和等等。核心部分無外乎是和諧，通過和諧的茶事活動，營造人與自然甚至是人與人之間和諧的氣氛。茶文化中的“和”乃是吸收儒、道、佛三教哲思想形成，雖然三教對“和”定義更不相同，但和卻是三教共通的哲學(xué)理念。儒家推崇的是“中庸之道”，佛家強調(diào)的是“言色相和”，道家追求的是自然規(guī)律與人文精神的契合。

2、擺正人與自我關(guān)系---------“德”

德乃是中國茶文化人生價值觀中最基本的內(nèi)容。歷代茶人以塑造高尚人格，完善自我，提升人生價值為追求目標(biāo)。作為茶文化核心內(nèi)涵，茶德既是茶人精神的流露，又是茶的自然特性的顯現(xiàn)，更是茶人所確立的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范

3、溝通人與自然關(guān)系---------“真”

莊子曾經(jīng)說“真者所以受于天，自然不可易，圣人法天貴真，不拘于俗”。中國茶道的核心內(nèi)容講求人與自然的親和，追求真、善、美的統(tǒng)一，也是傳統(tǒng)茶文化的魅力所在，同時也是茶人對人生價值的最終追求。真乃是道家哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。真的本質(zhì)，即“真”與“天”“、自然”是一致的，是不可改變的。所謂“天道自然”，“天人合一”，是古代先哲們解釋人與自然之間關(guān)系的基本觀念。中國傳統(tǒng)茶文化講究的真，包括了茶的自然本性之真、品茶的環(huán)境之真和人的性情之真。

4、處理個人與民族及國家關(guān)系------“崇儉”

茶倡導(dǎo)的是勤儉、樸實、清廉的個人思想品德與社會道德風(fēng)尚。以茶崇儉、以儉育德，作為中國茶道精神的精義，也體現(xiàn)了茶文化關(guān)于人的人生價值的重要思想內(nèi)容。茶在守操、養(yǎng)廉、雅志、勵節(jié)等方面的作用被歷代茶人所崇尚。以茶崇儉，以儉育德，作為人們寄托感情的媒介，茶也是歷代茶人愛國憂民的情結(jié)的載體。“啜苦勵志，咽甘報國”茶人用“啜苦勵志，咽甘報國”來表示愛國主義的崇高品格。

茶文化推廣方法

1、加強旅游茶園觀光建設(shè)

旅游茶園是一種供旅游者參觀瀏覽、休閑度假的茶園。茶園應(yīng)該做到有景可觀，有茶可飲，有茶可購，以生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，實現(xiàn)茶葉經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益的統(tǒng)一，從而進(jìn)一步對茶葉資源進(jìn)行深層次、多方面的開發(fā)，擺脫傳統(tǒng)單一的茶葉生產(chǎn)模式。

2、全力打造茶文化紀(jì)念品，吸引游客

相比一般的紀(jì)念品，要更能突顯出其使用價值、收藏價值及其欣賞價值。要讓游客深深感受到企業(yè)的文化氛圍。

3、興辦茶文化休閑村

茶文化村可以選擇在清凈、優(yōu)雅的環(huán)境，最好是依山傍水的地方，內(nèi)設(shè)茶史館、茶樓、品茗室、茶具室、詩書畫欣賞室及各類茶葉、茶具專賣店等，有條件的還可開設(shè)茶葉批發(fā)集散地。定期開辦茶文化講座和茶文化學(xué)術(shù)交流，舉辦評茶會、斗茶會，欣賞我國各個民族以至世界各地的飲茶風(fēng)俗，使之成為茶的“世界大觀”。

4、加大青少年茶葉知識教育

創(chuàng)建茶葉科教基地讓中小學(xué)生乃至大學(xué)生學(xué)習(xí)茶葉技術(shù)，認(rèn)識我國的茶文化等。

5、公共關(guān)系活動

公共關(guān)系傳播與其他傳播在目的與技巧方面不同是“傳播溝通，宜傳造勢，塑造形象，創(chuàng)造無形資產(chǎn)”。巧妙的將其特有的職能運用在茶葉策劃上。